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中國的歷史文化帶來的影響在我們經(jīng)濟(jì)生活中起著巨大的作用。傳統(tǒng)習(xí)慣也培育了我們的特殊文化心理素質(zhì)及心理模式。從歷史學(xué)、社會學(xué)的角度來看，品牌必須具備濃厚的人文背景做基礎(chǔ)。
無論是開業(yè)慶典、婚喪嫁娶、迎來送往，甚至我們的開國慶典，都不是隨便一個日期都可以，而是要選擇在我國傳統(tǒng)文化中，文字、數(shù)理、陰陽、五行、周易、八卦都有一套完整的體系與學(xué)說，古代一度作為統(tǒng)治者的工具而存在，但在今天，它已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣與風(fēng)俗，或者更多地體現(xiàn)在它的歷史價值體系中。
自改革開放以來，商品意識的增強(qiáng)，人們祈求富貴，趨吉避兇的愿望強(qiáng)烈，集中表現(xiàn)在公司行為中。無論是好名字，還是好位置，都成為創(chuàng)業(yè)之初的重要方面。很多行動，都有傳統(tǒng)文化的烙印，這是一個民族的特征。下面就傳統(tǒng)文化———尤其是命理學(xué)，做一點(diǎn)概括。喜歡看可以看，覺得麻煩就跳過去，而且這部分內(nèi)容很難分清哪里是糟粕，哪里是精華，但在我國作為客觀的存在，而且似乎經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)(如香港、臺灣、廣東等)對這種傳統(tǒng)的學(xué)說越運(yùn)用得起勁。從心理學(xué)的角度看上去，它的存在還是有必要的，因?yàn)樗烧{(diào)動人的潛意識里的積極因素，相信讀者一定有自己的鑒別能力，所謂“仁者見仁，智者見智”。

我國古代哲學(xué)，基本上是以陰陽變化為原理，五行生克制化為法則。我國古代的樸素唯物論，有一個“天人感應(yīng)”說?！疤烊烁袘?yīng)”就是天地陰陽五行二氣相生相克、相制相化，說的是天體信息對人類活動有影響，而人類的社會實(shí)踐對天體的運(yùn)動有感應(yīng)或者說有反應(yīng)。人的吉兇禍福，社會的實(shí)踐活動都與天體的運(yùn)動有關(guān)。古人運(yùn)用陰陽五行學(xué)說來推斷吉兇禍福。人們所起的名字和公司所起的字號也是源于陰陽五行學(xué)說，認(rèn)為好的名字可以使人趨吉避兇，順利發(fā)展，蒸蒸日上，興隆旺盛。壞的名字違反了陰陽五行學(xué)說，就要運(yùn)氣不好，事業(yè)蕭條，走向衰落。“周易”是我國最古老的運(yùn)用陰陽五行學(xué)說推測人生、事物變化的經(jīng)典，被尊為群經(jīng)之首。
周易提出八卦，即:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，并由此演變成六十四卦，提示萬物內(nèi)部的變化規(guī)律。傳統(tǒng)的五行理論，則是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，來分析事物之間的內(nèi)在關(guān)系。五行相生就好比母生子，有相生相愛之情，意味著順暢、吉祥。五行相克就好比戰(zhàn)爭，彼此敵對，互相殘殺，意味著艱難、兇災(zāi)。所以，公司起一個名字，它的字與字之間都要相生而非相克。利用五行式律，來給公司、組織起名算是傳統(tǒng)中常用的一種方法。公司組織的名稱一定符合吉利的而避開不吉利、衰敗的。陰陽學(xué)說又認(rèn)為萬物之根均為數(shù)，宇宙也是數(shù)。

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