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對受知識產(chǎn)權制度保護的知識產(chǎn)權理解的幾個誤區(qū)

對受知識產(chǎn)權制度保護的知識產(chǎn)權理解的幾個誤區(qū)誤區(qū)之一：知識產(chǎn)權不能討論，不可以討價還價。誤區(qū)之二：知識產(chǎn)權保護越嚴越好。誤區(qū)之三：討論知識產(chǎn)權就是不尊重和保護知識產(chǎn)權。誤區(qū)之四：反對從嚴保護，就是支持盜版，就是盜版有理。誤區(qū)之五：保護知識產(chǎn)權的唯一出路就是創(chuàng)造自己的知識產(chǎn)權。
與所有的規(guī)則一樣，建立知識產(chǎn)權制度的目的就是為了鼓勵創(chuàng)新而不是保護無形財產(chǎn)，其核心也就是利益平衡。大家為了共同的更是各自的利益，建立起知識產(chǎn)權規(guī)則，為了讓大家一起參與這個游戲，就要盡可能體現(xiàn)“公平、合理”。顯然，在所有市場經(jīng)濟的重要規(guī)則中，知識產(chǎn)權制度是最新最年輕的，像軟件知識產(chǎn)權制度的制定還是最近的事情，因此這些規(guī)則實在是太幼稚、太初級、太不完善。尤其是這些規(guī)則還主要是由少數(shù)發(fā)達國家和少數(shù)大公司所制定、所推動、所灌輸，還主要體現(xiàn)少數(shù)人的利益，本質(zhì)上是為了保護強者的利益。因此要成為人類共同的規(guī)則，就需要更多的力量來完善、推廣。而這個過程的核心就是大家不斷去討論、爭論和修正，在實踐中逐漸符合大多數(shù)人的利益，成為大家共同接受的規(guī)則。市場經(jīng)濟的精髓就是競爭，就是討價還價，知識產(chǎn)權更是如此。
知識產(chǎn)權談判不但是企業(yè)利益的需要，更是國家利益的需要，它甚至是國家主權的組成部分。我們剛剛進了門，就被知識產(chǎn)權這個貌似龐大的影子嚇了一大跳，等我們清醒過來，我們就會明白：知識產(chǎn)權問題不但可以討論，而且必須討論，比其他問題更應該討論。不但要坦然，而且要理直氣壯！要積極參與知識產(chǎn)權這個游戲，就是積極參與談判。我國作為全球最大的發(fā)展中國家，還有著超越簡單自身利益的使命，因為這將是知識經(jīng)濟的首要問題，也是未來知識社會的核心問題！全盤接受，意味著放棄發(fā)展的權利和能力；全盤放棄，也是自不量力，死路一條。這是巨大的兩難困境，唯一的道路就是先透徹了解知識產(chǎn)權的規(guī)則，用自己的頭腦形成自己的思路，去談判、爭論和探討。這涉及巨大的國家利益，需要巨大的智慧和勇氣去面對。這是一場智慧的戰(zhàn)爭，廣大的發(fā)展中國家、各種國際組織、有識之士，應該正視這個事實。
有個別國內(nèi)知識產(chǎn)權界的人士，他們在微小的職業(yè)利益面前，變成了跨國公司的利益代言人和理念布道者。顯然，是強勢群體主導了話語權及規(guī)則的倡導權。這個社會若沒有弱勢群體的代言人，所有的新規(guī)則都由強勢群體單方面主導，這個發(fā)展趨勢將非?？膳?。因此，必須在制定規(guī)則的時候，平衡利弊，充分考慮弱勢群體的利益。約瑟夫?斯蒂格利茨（Joseph E.S tiglitz）曾任世界銀行首席經(jīng)濟學家和美國前總統(tǒng)克林頓的經(jīng)濟顧問團主席，他編著的新版《經(jīng)濟學》推翻了新古典綜合派的理論體系并形成自己的框架，被譽為第四本具有里程碑意義的西方經(jīng)濟學教材。這使他于2001年10月獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。最讓他耿耿于懷的是世貿(mào)組織中的知識產(chǎn)權協(xié)定。這位經(jīng)濟學家說這一新的全球規(guī)則是置人于死地的——“他們并不理會人們的死活”。他這樣評價他曾共事過的公司和銀行的董事經(jīng)理們，“這有點像中世紀”。他說“當一個病人死了，他們會說，‘唉，他死得太快了，他的血還沒全榨出來呢’”。2002年5月，斯蒂格利茨出版了《全球化及其不滿》，全面闡述了自己七年政治生涯中與眾不同的觀察、思考和結論，強調(diào)全球化過分地由公司利益驅(qū)動，它忽略了大多數(shù)貧困者的聲音。著名金融分析家索羅斯也對世貿(mào)組織插手知識產(chǎn)權保護提出疑問。他認為，知識產(chǎn)權保護在美國處于很重要的位置，而欠發(fā)達國家有理由對與貿(mào)易相關的知識產(chǎn)權（TRIPS）采取的形式表示憤怒?！爱斒蕾Q(mào)組織開始卷入知識產(chǎn)權時，它打開了潘多拉之盒。如果知識產(chǎn)權對世貿(mào)組織是個合適課題的話，那么為何勞動者權利或人權不是課題呢？”總之，簡單地推廣美國現(xiàn)有的知識產(chǎn)權理念的確是一件可怕的事情！

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