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什么是命名

命名，說(shuō)白了就是取名兒。每個(gè)人生下來(lái)都得取個(gè)名兒，一個(gè)新地方發(fā)現(xiàn)、一家新公司新商行開(kāi)張、一件新產(chǎn)品問(wèn)世，也得取個(gè)名兒，而且人們還都希望取個(gè)好名兒。這個(gè)取名的過(guò)程就叫命名。那么，我們?yōu)槭裁床痪徒小叭∶倍谩懊边@個(gè)有點(diǎn)文縐縐的字9Ii!JD呢?這就牽涉到口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別了。咱們嘴里說(shuō)的話，寫(xiě)下來(lái)就是口語(yǔ)；而書(shū)面語(yǔ)除了記載口語(yǔ)，還從一兩千年的文言文傳統(tǒng)里汲取了不少東西。許多情況下，既可以用口語(yǔ)，又可以用書(shū)面語(yǔ)，這就給人們提供了挑選的余地。比如說(shuō)“聽(tīng)”音樂(lè)，我們也可以說(shuō)“欣賞”音樂(lè)；“看”書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，我們說(shuō)“鑒賞”甚至“賞玩”。一般來(lái)說(shuō)，用書(shū)面語(yǔ)比用口語(yǔ)顯得凝練、莊重。在給一門(mén)學(xué)科，或者我們認(rèn)為重要的什么事物取名的時(shí)候，我們總傾向用帶書(shū)面色彩的詞語(yǔ)。把“取名”正式“命名”為“命名”，就說(shuō)明，第一，我們對(duì)這件事是鄭重其事的；第二，我們是傾向于把命名當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)研究的。事實(shí)上，在國(guó)外確實(shí)有“命名學(xué)”這樣一門(mén)學(xué)科，叫Onomastics，研究各種事物起名的緣由。我們國(guó)家從歷史上看，對(duì)事物得名緣由的研究起步很早，東漢時(shí)期(公元25—220年)就有了蔚為大觀的專(zhuān)門(mén)著作《釋名》。對(duì)人名地名的研究除了在歷代正史和方志上都有記載之外，晚近又出現(xiàn)了規(guī)模頗大的人名、地名專(zhuān)門(mén)辭典，但命名學(xué)作為一門(mén)學(xué)科卻還十分年輕，只是近幾年才開(kāi)始有人提到。
命名學(xué)雖然年輕，命名本身卻十分古老，可以說(shuō)與人類(lèi)使用語(yǔ)言的歷史一樣長(zhǎng)久。命名的本質(zhì)就是制造區(qū)別。人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，要把一件事物同它周?chē)氖挛飬^(qū)別開(kāi)來(lái)，最簡(jiǎn)單的做法就是給它取一個(gè)特有的名字。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越深刻、越細(xì)致，對(duì)命名的要求也就越高。這樣，開(kāi)始是大類(lèi)事物的名稱(chēng)：人、樹(shù)、山、馬……；后來(lái)就越來(lái)越精細(xì)，男人、女人、大人、小人，桃樹(shù)、柳樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)，高的山、低的山、圓頂?shù)纳健⒓忭數(shù)纳?，公馬、母馬、黑馬、黃馬、甚至一歲的馬、兩歲的馬、黑尾巴的紅馬、黑尾巴的白馬，都有了專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)；再到后來(lái)，當(dāng)人們感到需要對(duì)同一類(lèi)事物進(jìn)行區(qū)分，以便稱(chēng)呼的時(shí)候，專(zhuān)名就出現(xiàn)了。最先出現(xiàn)的是地名和人名，隨著商品和商品交換的發(fā)展，特別是進(jìn)入現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)以后，商業(yè)名稱(chēng)，尤其是企業(yè)字號(hào)、商品商標(biāo)名稱(chēng)，越來(lái)越引人注目，以至名稱(chēng)(商標(biāo))本身就成了商品，有了價(jià)值，可以買(mǎi)賣(mài)和交換。人們?cè)絹?lái)越迫切地感到，需要對(duì)命名的藝術(shù)進(jìn)行研究。
命名學(xué)在中國(guó)姍姍來(lái)遲，成熟的商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)得晚，恐怕是一個(gè)重要因素吧。

標(biāo)簽：四平晉城十堰湘西日照潛江青島阿壩

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