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知識(shí)論與品牌塑造

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從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō),可以把品牌分為三個(gè)層次:力量的商界,使品牌成為可能,屬于知識(shí)的范疇;倫理的商界,使品牌成為必要,屬于道德的范疇;審美的商界,使品牌成為現(xiàn)實(shí),屬于美學(xué)的范疇。

品牌中的真、善、美反映著品牌的不同屬性。把品牌中的真、善、美具體化為知識(shí)、道德和藝術(shù),又是通過(guò)三種不同形式來(lái)反映品牌。知識(shí)是品牌科學(xué),品牌科學(xué)知識(shí)是用概念和邏輯的形式來(lái)反映品牌運(yùn)動(dòng)規(guī)律;道德則是用品牌輿論和行為規(guī)范來(lái)反映利益相關(guān)者、公眾或社會(huì)的要求;而藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)的、感人的品牌藝術(shù)形象、故事等來(lái)反映品牌及其事物的活動(dòng)。但是,把知識(shí)歸結(jié)為真,把道德歸結(jié)為善,把藝術(shù)歸結(jié)為美,只是說(shuō)明了這三者的主導(dǎo)方面,還沒(méi)有完全說(shuō)明三者的復(fù)雜關(guān)系。因?yàn)樵谄放扑囆g(shù)中,當(dāng)它真實(shí)反映出品牌運(yùn)動(dòng)規(guī)律或社會(huì)進(jìn)步趨向時(shí),就同時(shí)體現(xiàn)了真與善;道德既有其品牌價(jià)值、社會(huì)價(jià)值,又有認(rèn)識(shí)價(jià)值和美的價(jià)值,因而在道德中同時(shí)體現(xiàn)了真和美;知識(shí)中反映的品牌運(yùn)動(dòng)規(guī)律,又是道德和藝術(shù)的必不可少的理論基礎(chǔ)。從這些方面來(lái)看,三者又存在著極其復(fù)雜的聯(lián)系。從知識(shí)、道德和藝術(shù)三個(gè)方面的聯(lián)系來(lái)看,真、善、美又不同程度地存在于三者之中。真(即對(duì)品牌及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確反映)是三者的基礎(chǔ),美以善為前提,但美不等于善。因此,真、善、美常常是三位一體的,也就是一個(gè)品牌所具有的三個(gè)不同的方面:當(dāng)品牌實(shí)踐活動(dòng)中,體現(xiàn)或符合品牌運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí),即是真;同時(shí)能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者、利益相關(guān)者和公眾、社會(huì)集團(tuán)的需要和利益時(shí),即是善;在這一實(shí)踐活動(dòng)中,又具體表現(xiàn)出人的能動(dòng)的品牌創(chuàng)造力量,即是美。所以在真、善、美三者的關(guān)系上,既要反對(duì)否定美與真和善相聯(lián)系的機(jī)械論觀點(diǎn),又要反對(duì)把美與真和善等同起來(lái)的簡(jiǎn)單化傾向。

知識(shí)論是品牌哲學(xué)中的一個(gè)重要論題。知識(shí)的應(yīng)用必然聯(lián)系到品牌塑造問(wèn)題,因而把知識(shí)論與品牌塑造聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探討。品牌塑造不只是知識(shí)應(yīng)用的手段,也是組織整個(gè)品牌經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本途徑。從品牌哲學(xué)的角度來(lái)探討“知識(shí)論與品牌塑造”中的一些根本問(wèn)題,提高品牌塑造質(zhì)量,是品牌革命的當(dāng)務(wù)之急。

對(duì)于知識(shí)論與品牌塑造的研究框架,我們認(rèn)為至少應(yīng)圍繞以下幾個(gè)議題展開(kāi):(1)對(duì)知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行探討;(2)論述不同哲學(xué)觀與知識(shí)觀的關(guān)系及其對(duì)品牌的影響;(3)對(duì)現(xiàn)代品牌運(yùn)營(yíng)論的發(fā)展及其規(guī)律進(jìn)行探討,其中包括品牌運(yùn)營(yíng)論中的幾個(gè)主要問(wèn)題,如品牌運(yùn)營(yíng)論與品牌認(rèn)識(shí)論的關(guān)系、品牌塑造與品牌發(fā)展的關(guān)系、品牌運(yùn)營(yíng)中主體與客體的關(guān)系、品牌組合塑造與單個(gè)塑造的關(guān)系等。


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