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企業(yè)發(fā)展，遵循職場(chǎng)規(guī)則很必要

用人之道：

去過(guò)廟里的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但在相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌陀佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管帳是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。
佛祖在查看香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌陀佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分公合作中，廟里一派欣欣向榮的景象。
這個(gè)小故事告訴我們：其實(shí)在用人大師的眼里，沒(méi)有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看你如何運(yùn)用。

所長(zhǎng)無(wú)用：

有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)織白絹。他想遷到越國(guó)去。友人對(duì)他說(shuō)：你到越國(guó)去，一定會(huì)貧窮的。為什么？草鞋，是用來(lái)穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來(lái)做帽子的，但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？
第二個(gè)小故事告訴我們的是：一個(gè)人要發(fā)揮其專長(zhǎng)，就必須適合社會(huì)環(huán)境需要。如果脫離社會(huì)環(huán)境的需要，其專長(zhǎng)也就失去了價(jià)值。因此，我們需要根據(jù)社會(huì)的需要，決定自己的行動(dòng)，更好去發(fā)揮自己的專長(zhǎng)。

袋鼠與籠子：

一天動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低。所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子？長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。很難說(shuō)。袋鼠說(shuō)：如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話！
最后這個(gè)故事告訴我們的是：事有本末、輕重、緩急，關(guān)門(mén)是門(mén)，加高籠子是末，舍本而逐末，當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。

標(biāo)簽：蕪湖安康濰坊桂林四川湖州阜陽(yáng) 文山

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