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注冊(cè)商標(biāo)與語言一樣，是人類符號(hào)交往的組成部分。符號(hào)交往肇始于史前社會(huì)的圖畫符號(hào)，從隨意性的刻畫與標(biāo)記逐漸演化為具有特定意義并具有習(xí)慣約束力的符號(hào)識(shí)別系統(tǒng)。卡西爾認(rèn)為，符號(hào)是人類世界中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)看來是人類生命特殊標(biāo)志的新特征。由于符號(hào)的存在，與動(dòng)物的功能圈相比，人的功能圈不僅僅在量上有所擴(kuò)大，而且經(jīng)歷了一個(gè)質(zhì)的變化。

在使自己適應(yīng)于環(huán)境方面，人仿佛已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種新的方法。除了在一切動(dòng)物種屬中都可看到的感受器系統(tǒng)和效應(yīng)器系統(tǒng)以外，在人那里還可發(fā)現(xiàn)可稱之為符號(hào)系統(tǒng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)，它存在于這兩個(gè)系統(tǒng)之間。因此，人生活的世界不僅僅是一個(gè)實(shí)在的物質(zhì)世界，而且是一個(gè)實(shí)在的人造世界，是人能動(dòng)地反映與改造實(shí)在的物質(zhì)世界形成的具有屬人特征的世界。各種各類的符號(hào)是思維世界的唯一質(zhì)料，“語言、神話、藝術(shù)與宗教則是這個(gè)符號(hào)宇宙的各個(gè)部分，它們是組成符號(hào)之網(wǎng)的不同絲線，是人類經(jīng)驗(yàn)的交織之網(wǎng)。”憑借著符號(hào)，人類的經(jīng)驗(yàn)積累與知識(shí)增長(zhǎng)在時(shí)空維度延伸?？ㄎ鳡栒J(rèn)為把人定義為理性的動(dòng)物只是表達(dá)了一個(gè)根本的道德律令，只有把人定義為符號(hào)的動(dòng)物才能指明人的獨(dú)特之處。以語言為代表的符號(hào)，是人類文明的開端，也為人類走向文明開辟了道路。
但是，商標(biāo)注冊(cè)與語言具有不同的交往環(huán)境、載體與意義，屬于不同的符號(hào)系統(tǒng)。在特定的交往環(huán)境或者商標(biāo)語境與商標(biāo)意義形成之前，所謂的商標(biāo)符號(hào)只是一些表達(dá)語義的語言交往符號(hào)或者臆造詞匯。在“北京”符號(hào)使用于食品、電視機(jī)、香煙等商品或者服務(wù)上并獲得第二含義之前，“北京”并不能與特定的商品或者服務(wù)相聯(lián)系，北京只是一座交通擁堵、房?jī)r(jià)奇高、春秋偶有沙塵但充滿發(fā)展誘惑的城市指稱而已。

標(biāo)簽：廈門泰安林芝德陽石家莊中衛(wèi) 阜新清遠(yuǎn)

巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《商標(biāo)的符號(hào)屬性介紹》，本文關(guān)鍵詞商,標(biāo)的,符號(hào),屬性,介紹,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無關(guān)。