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品牌經(jīng)營者以哲學(xué)的高度去經(jīng)營和管理心牌文化

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事實(shí)上,品牌競爭的核心就是心牌文化的競爭,而文化的核心是哲學(xué);當(dāng)前,我們看到的心牌文化的競爭仍是表象,其實(shí)質(zhì)就是競爭企業(yè)之間品牌哲學(xué)境界的較量,就像“思想走多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)”的廣告語一樣,因而,品牌經(jīng)營者哲學(xué)的修煉也是十分重要的。

那么,如何去經(jīng)營好文化呢?

主要從如下的幾個方面進(jìn)行:

1.只有深刻了解文化,才能更好的經(jīng)營文化

品牌經(jīng)營者應(yīng)該不斷豐富自身的文化知識,特別是要提高對于語言文字的感悟,正如白沙集團(tuán)文化所提倡的“精于此道,以此為生”的職業(yè)化語境一樣,做到“專、精、深”。再比如,白沙集團(tuán)以“和”文化作為它的品牌元素,生產(chǎn)出“和”牌香煙,但要給它內(nèi)涵,就必須深入研究中國五千多年的“和合精神”,并結(jié)合當(dāng)今主流文化和企業(yè)的實(shí)際情況,提煉出“和”文化的精髓,發(fā)揮創(chuàng)造力,不斷地創(chuàng)新,按照文化的發(fā)展趨勢,把“文化力”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)力”,才能夠促進(jìn)企業(yè)持續(xù)性發(fā)展。

2.要把成功的文化元素注入給品牌

當(dāng)然,不能僅以適用于產(chǎn)品的廣告學(xué)、營銷學(xué)的視角來看品牌經(jīng)營,而應(yīng)將品牌上升到文化的高端和核心,即以品牌哲學(xué)去解剖分析和整合,并把成功的文化元素注人給品牌,這樣才有可能創(chuàng)新出較好的理論指導(dǎo)品牌經(jīng)營與實(shí)踐。比如,麥當(dāng)勞公司的“漢堡包”品,就融合了美國餐飲文化,通過不斷地打造麥當(dāng)勞叔叔的形象和故事,演繹著它的心牌文化。

目前,看看中國許多企業(yè)的品牌經(jīng)營實(shí)踐,不難發(fā)現(xiàn)我們的品牌理論已經(jīng)明顯落后于品牌實(shí)踐,而品牌理論研究的一個最大問題乃在于,品牌研究者們的哲學(xué)底蘊(yùn)普遍不夠,對品牌的研究基本上仍停留在西方廣告學(xué)和營銷學(xué)的層面,同時,許多企業(yè)家不尊重品牌人才的專業(yè)性,更談不上重視品牌人才的培養(yǎng)了,是很不利于心牌文化的建設(shè)的。

3.經(jīng)營文化的實(shí)質(zhì)就是從文化中找到傳播點(diǎn)來為產(chǎn)品銷售服務(wù)

我們應(yīng)避免落入“文化”的陷阱,畢競,文化是一種藝術(shù),用僅有美感是難以成為人們消費(fèi)產(chǎn)品的理由,人們是不會拿藝術(shù)當(dāng)面包的。比如,富亞涂料策劃的“喝涂料”事件,其目的是為了突出產(chǎn)品無毒、環(huán)保,如果它把這故事融進(jìn)企業(yè)文化里,作為告訴客戶的有力支持點(diǎn),那么它的說服力是很強(qiáng)的。

因此,只有把文化的元素融合在產(chǎn)品或者品牌個性中去,換句話來說,就是把文化作為載體,挖掘支持點(diǎn),結(jié)合產(chǎn)品屬性或者是服務(wù)特點(diǎn),并且給消費(fèi)者帶來的利益點(diǎn)統(tǒng)一起來,同時找到傳播點(diǎn)來為產(chǎn)品銷售服務(wù),不斷地傳播和演繹心牌文化,這樣才能把文化的價值真正體現(xiàn)出來。

總之,打造有銷售力的心牌文化,并不是一件簡單的事情,它是錯綜復(fù)雜的智慧創(chuàng)造過程,只有對文化的深人研究,并將其上升到品牌哲學(xué)的高度,利用哲學(xué)這個超級理論武器去解剖、分析、整合和創(chuàng)新,才有可能創(chuàng)造出品牌經(jīng)營實(shí)踐的品牌理論,更好地服務(wù)品牌企業(yè),我們作為品牌的工作者,更應(yīng)該責(zé)無旁貸,為心牌文化的建設(shè)而努力!


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