跪拜，是古代一種禮節(jié)。跪君主，體制使然，跪長者，道德倫常，跪天地，敬畏自然，當(dāng)然在文化革新中，這種類似的繁文縟節(jié)基本上已經(jīng)消失殆盡。不過正是因為去除了三六九等的傳統(tǒng)內(nèi)核，如今下跪逐漸由禮節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N姿態(tài)，其對象反而增多了。
當(dāng)然，拋開禮儀層面，如今的跪可以分為兩大流派：那就是跪求和跪舔。跪舔盛行于何處，歷史自有公論，只能說跪舔者多姿勢觀，舌苔發(fā)黃，顯然中毒已深。而跪求，則日漸盛行于商業(yè)行為中。
尤其是在國產(chǎn)電影行業(yè)中，跪求票房或者拍片這一行為似乎正在日漸盛行。好比《閃光少女》，在國產(chǎn)青春片中好歹算得上是獨樹一幟，口碑秒殺一眾無病呻吟的套路化影片，然而轉(zhuǎn)眼間這點好感卻全被主創(chuàng)人員的“閃跪”敗光。
這也不由得讓人對國產(chǎn)電影起疑：這些年，國產(chǎn)電影難以雄起也就而已，為何膝蓋也變軟到這個程度了?而以卑微的姿態(tài)跪求票房，一部影片又會有什么高度可言?
取舍之間，凹凸立現(xiàn)
在古代，生死一瞬，才能看出同為仁義之學(xué)教導(dǎo)下的差別選擇，貪生者遭人詬病，赴死者后世推崇。如今，利益面前，更能考驗差別個體于正反兩面傾向的取舍，在惡意中泯滅良知，還是在諂媚中放棄尊嚴(yán)，這其中的考量不但貫穿于個人和社會的生活細(xì)節(jié)，在講究利益最大化的商業(yè)經(jīng)濟中，更會多維彰顯各方主體的價值取向。
不過營銷策略在其中略顯差別，一般的商業(yè)行為能夠相對簡單地按照法律或者道德，判斷是非，但營銷一事，因素質(zhì)依附于商業(yè)主體、且沒有固定形式，反而缺少強制性界限，似乎輿論也只是將其以成敗論結(jié)果。因而隨著營銷策略的不限發(fā)展，叢生亂象不停觸及某些人性底線，套路化方式更招致反感。
以《閃光少女》制作人集體下跪一事為例，盡管國產(chǎn)小成本電影處境艱難，但少有以人格屈辱的姿態(tài)為影片造勢，尤其是少了方勵曾經(jīng)為逝者遺作吶喊的悲壯情懷，此舉更像是刻意為之的一次失敗營銷。
其一，所謂的報歉，只是個難以深究的幌子。理論上講，自身宣傳不到位，票房欠安就是制片方和制作人承擔(dān)的結(jié)果，這是因果循環(huán)，其中沒什么歉意可言，那所謂的致歉理由是指因為影片宣發(fā)失敗，致使不雅觀眾錯失了一部好電影嗎?不得不說，這種表述明明站在不雅觀眾的角度，卻帶有一種迷之自信的推廣，難免傳達(dá)著一種生硬的理念。
其二，素質(zhì)上是一部迎合主流群體的商業(yè)電影，有什么理由賣慘。國產(chǎn)大片橫行于市，擠壓成千上萬小眾影片的保留空間，這是市場規(guī)律使然，但盡管如此，小成本電影依然層出不窮地涌現(xiàn)，這意味著其中不乏抱負(fù)主義者，也不乏以小博大的賭徒。
如果簡單區(qū)分的話，前者往往以曲高和寡的文藝片示人，這或許已經(jīng)決定了商業(yè)利益素質(zhì)上難以顧及，也就是競爭中的真正弱者，而后者自己立意于主流市場，往往更容易催生出影片黑馬，這才是最終目的。因而，《閃光少女》以二次元文化和青春元素為定位，比擬其他小成本影片，已經(jīng)具備了某些市場優(yōu)勢，但我們并沒有看見其他影片以如此有爭議的形式吸引關(guān)注，那《閃光少女》又有何理由賣慘呢?
其三，保留從來不是下跪的理由，取舍之間，凹凸立現(xiàn)。同為小成本影片，《岡仁波齊》和《閃光少女》走的完全不是一條路，可正是這種鮮明的對比，折射出后者的尷尬。一個是講述11位藏民穿越2500多公里、橫跨高原四季磕長頭朝圣的非大眾化影片，導(dǎo)演在西藏歷時一年時間完成，而另一個是對應(yīng)青少年群體、反映熱血青春的主流文化作品，拍攝環(huán)境沒法相提并論。
但現(xiàn)實是，《岡仁波齊》從沒有刻意強調(diào)制作過程的辛苦，也沒有采用另類的宣傳手段博人眼球，真正以影片的立意和深度取得了一次令人尊敬的成果，而《閃光少女》卻選擇了在風(fēng)險中拋棄自尊、自降格調(diào)，淪為笑柄。
“賣慘式”營銷，過猶不及
其實，賣慘正在逐漸滲透到商業(yè)活動，乃至普通網(wǎng)民的日常生活中。綜藝節(jié)目中冠軍的演講詞永遠(yuǎn)都是煽情式的勵志，互聯(lián)網(wǎng)初創(chuàng)公司時時時地公布一封“致大佬”的哀告信件，明星人設(shè)往往希望將“慘”升級為標(biāo)簽，而影視宣發(fā)，無論是大片制作還是小成本電影，都愿意站在弱者的角度陳述問題，以圖引導(dǎo)輿論偏向自我。
但是因為牽扯的商業(yè)利益只是冰山一角，事實上營銷者難免有些在拿不雅觀眾當(dāng)猴耍的意思。別的當(dāng)這種模式不停地被他人復(fù)制，可能也就是意味著效應(yīng)減弱，甚至還會出現(xiàn)負(fù)面影響，也就是所謂的過猶不及。
