題主你好。技術(shù)是推動人類社會發(fā)展的關(guān)鍵動力。AI(artificial intelligence)是當(dāng)代技術(shù)發(fā)展的必然。AI涉及的領(lǐng)域是眾多的,其包含了哲學(xué)和認知科學(xué),數(shù)學(xué),神經(jīng)生理學(xué),心理學(xué),計算機科學(xué)等,被譽為“二十一世紀三大尖端技術(shù)”之一(另外兩個是“基因工程”“納米技術(shù)”)。Al技術(shù)是在機器學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上演化出來的,以下是小編摘自"百度百科"的關(guān)于機器學(xué)習(xí)的一些介紹性文字。
機器學(xué)習(xí)對“經(jīng)驗”的依賴性很強。計算機需要不斷從解決一類問題的經(jīng)驗中獲取知識,學(xué)習(xí)策略,在遇到類似的問題時,運用經(jīng)驗知識解決問題并積累新的經(jīng)驗,就像普通人一樣。我們可以將這樣的學(xué)習(xí)方式稱之為“連續(xù)型學(xué)習(xí)”。但人類除了會從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)之外,還會創(chuàng)造,即“跳躍型學(xué)習(xí)”。這在某些情形下被稱為“靈感”或“頓悟”。一直以來,計算機最難學(xué)會的就是“頓悟”?;蛘咴賴栏褚恍﹣碚f,計算機在學(xué)習(xí)和“實踐”方面難以學(xué)會“不依賴于量變的質(zhì)變”,很難從一種“質(zhì)”直接到另一種“質(zhì)”,或者從一個“概念”直接到另一個“概念”。正因為如此,這里的“實踐”并非同人類一樣的實踐。人類的實踐過程同時包括經(jīng)驗和創(chuàng)造。
小編下面要簡單介紹一下人工智能的發(fā)展歷史。其歷史可追溯到二次大戰(zhàn)。這里小編要說明一下,1941年,人類歷史上第一臺電子計算機誕生,發(fā)明者是約翰·阿塔那索夫;1946年,第一臺現(xiàn)代計算機誕生,發(fā)明者是莫奇利(J. Mauchiy)和埃科特(P.Eckert)。計算機的發(fā)明,為人工智能的誕生奠定了基礎(chǔ)。20世紀50年代,人們開始意識到人類智能與機器之間的聯(lián)系。美國人維埃納(WIENER)從理論上指出,所有的智能活動都是反饋機制的結(jié)果;而反饋機制是有可能用機器模擬的。之后幾十年間,計算機專家們不懈努力,人工智能出現(xiàn)了新的紀元。60年代末出現(xiàn)的"STUDENT"可以解決代數(shù) 問題,"SIR"可以理解簡單的英語句子。而70年代則出現(xiàn)了專家系統(tǒng)ai,專家系統(tǒng)可以根據(jù)大量數(shù)據(jù)分析出一些規(guī)律。80年代,機器視覺出現(xiàn)。同時期,神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn),這為當(dāng)代人工智能飛速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
按照當(dāng)代的觀點,人工智能分為“強人工智能”和‘弱人工智能’。前者有兩類,一類是類人人工智能,即機器可以像人一樣能推理分析;另一類是非類人的,即機器擁有和人不一樣的意識,有和人不一樣的推理方式。后者則認為,人工智能不能像人那樣推理分析。當(dāng)代的AI集中于弱人工智能,強人工智能處于停滯狀態(tài)。
現(xiàn)在小編來嘗試回答題主的問題。AI如果還是停留在弱人工智能,那么一切好說;可是如果人工智能真的實現(xiàn)了強人工智能,那么小編認為,人類可能會面臨生存危機。因為強人工智能說白了就是另一種人。小編相信,以它們的智慧和能力,淘汰人類不成問題。為什么這么說。想想看,人能干的事情,除了生孩子外,強人工智能有什么不能?不僅它們能做人能做的事情,而且能做得比人更好更快。強人工智能可以在數(shù)以萬計的數(shù)據(jù)中分析出人想都想不出來的理論和模型,可以在短時間內(nèi)算出人一生都算出來的數(shù)據(jù),可以將自己的理論通過自動化輕而易舉地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,這時候,人類無論從理論到實踐全都落后于人工智能。社會的大量工作將由人工智能取代。那時候,公司里坐著的不是人,而是人工智能機器人;科研所里不在人充當(dāng)研究員,而是人工智能機器人;甚至連政府大樓里辦公的也不再是人,而人工智能機器人。學(xué)校里不需要老師和學(xué)生了,因為老師教的東西人工智能不需要幾秒鐘就全會了,學(xué)生怎么學(xué)也不能趕超機器。不僅如此,人工智能傳播知識的速度遠遠快于人類。它們能像病毒那樣將知識在各臺電銷機器人里進行擴散,甚至連人工智能代碼都能直接擴散出去。強人工智能甚至能創(chuàng)造知識;它們也可以像人一樣去做實驗,獲得數(shù)據(jù)并分析數(shù)據(jù),人不敢去的地方,比如放射性環(huán)境、化學(xué)污染的環(huán)境等,機器人照去不誤,它們獲得第一手數(shù)據(jù),會被自己分析整理成理論進而直接指導(dǎo)自己去生產(chǎn)實踐。長此以往,人類必將大大落后人工智能。有一張圖很形象地反映出人和人工智能的未來關(guān)系
這是紐約客某一期的封面。圖中人類正向人工智能機器人乞討。
現(xiàn)在有兩個問題:第一、強人工智能能實現(xiàn)嗎?第二、實現(xiàn)了人類真的被淘汰嗎?
第一個問題是學(xué)術(shù)問題,現(xiàn)在爭議很大。第二個問題還是學(xué)術(shù)問題。只不過前一個是技術(shù)上的學(xué)術(shù)問題,后一個社會學(xué)和歷史學(xué)的學(xué)術(shù)問題。這應(yīng)該是人類第一次同時將理工類學(xué)科和文史類學(xué)科放在一起研究。
小編的認為是,第一個問題應(yīng)該是有可能的,第二個仍然是有可能。為什么呢?技術(shù)發(fā)展就是從不可能走向可能,人本身就是一種特殊的機器,人都能被大自然發(fā)明出來,那么強人工智能就一定也能被人發(fā)明出來。第二個有可能是因為,人類歷史就是一部淘汰史。達爾文的生物演化理論ai,告訴我們的是“適者生存,不適者淘汰”。這一點毋庸置疑。落后不是僅僅挨打,而是會被歷史無情地淘汰。人類被歷史淘汰也是必然,沒有任何一個物種能永生,沒有任何一個事物不會消亡,這是歷史最重要的結(jié)論。誰看不透這個結(jié)論,誰就無法理解歷史,也就無法理解死亡的意義。
那么我們需要限制人工智能嗎?這個問題,答案有很多,小編自己有一個思路,在這里分享給題主。因為當(dāng)代人工智能處于幼年期,起始必吃藕的道理要明白。另一個,現(xiàn)在的人工智能到底為誰服務(wù)還是一個問題。如果人工智能是為全人類服務(wù),限制它沒道理;如果人工智能被少數(shù)人利用,那么限制它也沒道理。前面一條不多解釋,后一條說一下,任何一種新興生產(chǎn)工具的誕生,必然不會立即為全人類服務(wù),一定是掌握在少數(shù)人手里。如果我們現(xiàn)在就是限制其發(fā)展,那么這項技術(shù)就有可能永遠為少數(shù)人掌握,為什么呢?舉個例子,早期計算機一臺就有兩三間屋子那么大,這可不是每個人都擁有得起,如果我們限制計算機技術(shù),那么是不是只有少數(shù)人才有能力用得起計算機?再比如,電力設(shè)備。早期電力設(shè)備存在各種問題,比如不能遠程傳輸。如果我們限制它的發(fā)展,那么是不是還是只有少數(shù)人用得起。同一個道理,現(xiàn)在的人工智能只有高級技術(shù)工人和從事人工智能研究的科學(xué)家才能玩得起,即使部分機器人走進了普通家庭,那也只是最低級的機器人,離人工智能機器人差的遠呢。我們現(xiàn)在就限制人工智能的發(fā)展,豈不是就是保障了這項技術(shù)只能為少數(shù)人使用,大多數(shù)人只能看著。這樣必然引起社會不平等的進一步擴大,社會不穩(wěn)定性會被加強。那時候不等人工智能來毀滅人類,人類自己就因為社會問題而自我毀滅了。所以,小編認為就現(xiàn)在而言,不要杞人憂天。如果人工智能真的會毀滅人類,那么人類只能認命。積極有為,聽天由命。這是儒家思想,也是中國人的應(yīng)該有的思想。所以,題主不要被西方人的思想所嚇到,所用自己的頭腦去思考問題,說不定解決這個問題的方法恰恰在我們的手里。