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東云BSATS共享平臺將行業(yè)內的主流企業(yè)集中在一起，當對同一個號碼每天的呼叫次數(shù)達到5次時BSATS將會進行攔截.
其他企業(yè)再次呼叫時會被主動拒絕，通過降低“頻率”減少手機用戶被騷擾。
另外，針對一些對商業(yè)電話較敏感，且已經對語音或短信業(yè)務進行過投訴過的號碼，東云BSATS通過業(yè)內共享的方式進行了采集
將這部分號碼設定為黑名單數(shù)據(jù)庫.
呼叫中心在進行外呼時，與數(shù)據(jù)庫內的號碼進行比對、攔截，從而避免敏感手機用戶再次收到商業(yè)電話。
根據(jù)不同時代的文化精神和思想狀況，文學經典的復譯行為并非沒有合法性和裨益。著名思想家和哲學家德里達曾經指出：“即便最忠實原作的翻譯也是無限地遠離原著、無限地區(qū)別于原著的?！g在一種新的軀體、新的文化中打開了文本的嶄新歷史?！笨梢哉f，翻譯是原作在另一個時空中的延伸、衍生和復活，充分體現(xiàn)出跨文化的對話精髓和文學闡釋的可能限度。也有學者指出，與時俱進傳達時代精神的優(yōu)秀復譯作品，既是一種合法的文學經典的當下闡釋和文化建構，也是一種人類的文化積累和傳承行為。與此同時，誠如符號學家安貝托?艾柯所言，“說詮釋（‘衍義’的基本特征）潛在地是無限的并不意味著詮釋沒有一個客觀的對象，并不意味著它可以像水流一樣毫無約束地任意‘蔓延’”。對任何文本的詮釋和建構都有一個相對性和有限性，不能超出文本界定的大致范圍；否則，過度詮釋將導致解讀的無限性和建構的任意性，從相對主義和歷史主義走向絕對主義和虛無主義。應該承認，大量彼此雷同的譯本的推出和傳播，會導致文學譯本魚龍混雜，泥沙俱下，真正的精品名譯會身處迷霧，被莠草遮蓋，由此既使作品感染力大打折扣，也部分使翻譯者蒙羞受辱。俄羅斯文學名著大量復譯版本的不斷出現(xiàn)，使中國俄羅斯文學譯介出現(xiàn)一種非理性的繁榮景象。雖然眾多復譯版本中不乏優(yōu)秀之作，但復制粘貼式粗制濫造的復譯作品卻會降低讀者的閱讀期待。這將不僅擾亂中國俄羅斯文學譯介的整體事業(yè)，而且會破壞文學的譯介生態(tài)，侵害翻譯家的合法權益，其原因與出版社或書商們的利益追逐、圖書出版市場利益的分化組合和譯者的利益訴求等方面不無一定關聯(lián)。
