揭陽東云過濾系統(tǒng)咨詢

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東云BSATS共享平臺將行業(yè)內(nèi)的主流企業(yè)集中在一起，當(dāng)對同一個(gè)號碼每天的呼叫次數(shù)達(dá)到5次時(shí)BSATS將會(huì)進(jìn)行攔截.

其他企業(yè)再次呼叫時(shí)會(huì)被主動(dòng)拒絕，通過降低“頻率”減少手機(jī)用戶被騷擾。

另外，針對一些對商業(yè)電話較敏感，且已經(jīng)對語音或短信業(yè)務(wù)進(jìn)行過投訴過的號碼，東云BSATS通過業(yè)內(nèi)共享的方式進(jìn)行了采集

將這部分號碼設(shè)定為黑名單數(shù)據(jù)庫.

呼叫中心在進(jìn)行外呼時(shí)，與數(shù)據(jù)庫內(nèi)的號碼進(jìn)行比對、攔截，從而避免敏感手機(jī)用戶再次收到商業(yè)電話。

在回顧了傳統(tǒng)文化教育與慈善事業(yè)的關(guān)系之后，我們形成如下認(rèn)識:把慈心善舉作為人的必備素養(yǎng)的一個(gè)層次是恰如其分的，因?yàn)榇壬剖侨酥詾槿说娜诵苑矫娴囊?guī)定性之一，缺乏慈善之心者，就失去了為人的基本因素。我們贊同慈善界和學(xué)術(shù)界關(guān)于“慈善人性”的提法，并對其內(nèi)涵做出規(guī)定。即所謂“慈善人性”，擇其要者有三。一曰慈善心理與意識，這是關(guān)于慈善的最深層次的動(dòng)機(jī)問題;二曰慈善態(tài)度與言論，社會(huì)組織或個(gè)人公開向社會(huì)宣示自己的慈善觀念和態(tài)度;三曰慈善行為與效果，慈善組織和個(gè)人必須將慈善觀念和言論落實(shí)到行動(dòng)上，并產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效果。上述三者相互依存，密切關(guān)聯(lián)，人的慈善態(tài)度與言論、慈善行為和效果應(yīng)當(dāng)由慈善的心理與意識決定。但是，沒有慈善的態(tài)度和言論也可以有慈善的行為與效果，而僅有慈善觀念、態(tài)度和言論而沒有慈善行為和效果則是不夠的。三者有著遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，且都是慈善人性所必需的。慈善是自古以來人之性及其高尚情操的外在表現(xiàn)和生動(dòng)詮釋。由此而言，我國慈善事業(yè)和慈善教育源遠(yuǎn)流長，無論在官家還是在民間，都有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)、豐富理念和具體措施，成為不同歷史時(shí)期百姓積極參與的重要社會(huì)活動(dòng)。