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之后,這一概念逐步外化為數(shù)字中的抽象形態(tài),并因同時囊括陰陽兩極而具有了形式上的“完滿性”,進(jìn)而推導(dǎo)出圓滿、安樂的吉祥寓意。關(guān)于這概念的視覺化讀本,見于中國民間盛行的吉祥紋樣。此種成對構(gòu)圖的設(shè)計模式具有極為普遍的意義,如常見的“和合二仙”、“雙喜臨門”、二龍戲珠”、“雙安圖”等均可視為這一思維模式的圖案化再現(xiàn)。雖然,構(gòu)圖不一定采用程式化的左右對稱或上下呼應(yīng),但“雙”的概念卻是不能忽視的。
中國近代商標(biāo)設(shè)計在吸收傳統(tǒng)圖形文化的同時也引人了這種構(gòu)圖模式,不僅出現(xiàn)了大量以“雙”字命名的商標(biāo),如“綠雙馬”牌、“雙獅童”牌、“雙龍”牌、“雙鹿”牌、“雙童”牌等。在商標(biāo)構(gòu)圖上也采用了“成雙成對的形式——所選圖案作重復(fù)性排列,具有視覺上的相似性但在細(xì)節(jié)處理上又有所區(qū)別,其中一部分采用了簡單的對稱形式,另一部分則采用了更為靈活多樣的表現(xiàn)手法。這種相似可以是外在的,如姿態(tài)、外形上的一致,也可以是內(nèi)在的,如性別、年齡、物種上的一致。此類商標(biāo)在圖形構(gòu)成上具有相同點(diǎn),即兩兩呼應(yīng)的成對形式,但是在具體表現(xiàn)上又存在著較大區(qū)別,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化所特有的“同構(gòu)性”原理——一種“重結(jié)構(gòu)、輕元素”的思維模式。
通過結(jié)構(gòu)上的簡化和統(tǒng)一,不僅加強(qiáng)了圖畫所具有的形式感、秩序感,同時借由形式上的穩(wěn)定狀態(tài),強(qiáng)化了表意上的豐富性。然而,較之嚴(yán)謹(jǐn)、清晰的對稱圖案,此類商標(biāo)在構(gòu)圖形式上選擇的是一種模糊化的處理方式,通過圖案元素的多變性適度減弱了其所蘊(yùn)含的數(shù)字意義,但這類商標(biāo)的反復(fù)出現(xiàn)又無形中強(qiáng)化了這一具有本土特征的意識觀念,使我們重新思考“雙數(shù)”在中國視覺文化中所具有的特殊意義。

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