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大家知道，人是一種動物。但是，在這個世界上，為什么人可以主宰一切，包括其他動物?其原因在于人與其他動物存在著差異。人有大腦!人能夠利用自己的大腦去認識、分辨世間的一切事物，然后按照每一種事物所具有的性能加以利用。例如：瓜果蔬菜是充饑的，布匹絲綢是御寒的，房屋洞穴是居住的。人有兩種能力，即體力勞動能力和智力勞動能力。

一般來說，人類所具有的體力勞動能力與其他動物相比，可能有所不同，但并沒有實質(zhì)性的差異。人類所具有的智力勞動能力，則是其他動物和機器所沒有的。由于人類自己所擁有的勞動工具(手和腳)的能力有限，人類要想在自己的生活中不遭受大自然(例如：風(fēng)雨冰雪、地·震海嘯、飛禽走畜)的侵害，而且使自己的生活更加舒適安寧，就需要利用自己的智慧來創(chuàng)造出可吃、可用、可穿、可住的新T具。這樣的新r具就是我們所說的“智慧創(chuàng)作物”。

盡管我們每個人都有自己的智慧。都能夠利用自己的智慧創(chuàng)造汁{智慧創(chuàng)作物，但是，并不是每個人都愿意花費其智慧、時問和資金進行智慧創(chuàng)作物的創(chuàng)作活動，其原因在于模仿別人的智慧創(chuàng)作物比自己開發(fā)更節(jié)省時間，節(jié)約資金，而且效果會更好。例如：現(xiàn)在十分猖獗的盜版光盤就比正版光盤的制作者掙錢更容易，而且所掙的錢更多。

大家知道，一個漁民利用自己的時間和魚網(wǎng)在大海里捕撈的魚，是這個漁民的財產(chǎn)，其他人不花錢向這個漁民購買，就不能從這個漁民手里獲得他想要的魚。任何人采取偷盜或搶劫的方式奪走這個漁民捕撈的魚，他就是犯罪。這樣的一種保護勞動者勞動成果的制度，就是物權(quán)制度。

建立物權(quán)制度的理論依據(jù)有幾點：第一，每個人對自己的身體具有支配權(quán)；第二，由自己的身體釋放能量的過程就是一種勞動，而且這種勞動的支配權(quán)也是自己的；第三，將自己的勞動作用于任何一種公共物品之后所產(chǎn)生的成果，歸勞動者自己所有。用這樣的理論來分析漁民在大海里捕撈的魚，其結(jié)果就是這些魚是這個漁民的勞動成果，歸這個漁民所有，其他人只能通過有償交換的方式從漁民那里購買。而不能采用偷盜或搶劫方式奪走漁民在大海中捕撈的魚。

依此類推，勞動者由自己的大腦釋放能量的過程也是一種勞動．是智力勞動。勞動者將自己的智力勞動作用于某種公共物品(例如：文字、符號、語言、數(shù)字以及其他)所產(chǎn)生的智慧創(chuàng)作物，也應(yīng)當(dāng)歸勞動者所有。對于通過智力勞動所獲得的智慧創(chuàng)作物，其他人也只能通過與智力勞動者進行有償交換，才能獲得相應(yīng)的智慧創(chuàng)作物或者對智慧創(chuàng)作物的利用權(quán)，而不得采取偷盜或搶劫方式。這樣的制度就是知識產(chǎn)權(quán)制度。由此，我們說，知識產(chǎn)權(quán)是由智慧創(chuàng)作物依法產(chǎn)生的權(quán)利。

標簽：樂山龍巖甘南包頭那曲晉中信陽唐山

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