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知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的本質(zhì)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際保護(hù)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)水平和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，表現(xiàn)為從19世紀(jì)起便開始的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面的雙邊或多邊協(xié)定的出現(xiàn)、公約的制定及國(guó)際組織的成立。特定的國(guó)際公約反映特定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要組成部分。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際保護(hù)公約是以“知識(shí)”為內(nèi)容的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系本源于各主權(quán)國(guó)家對(duì)人類共同資源的占有與分配的矛盾。資源分布的不均衡性與有限性，及人類對(duì)白然資源的索取與利用的無限性，必然導(dǎo)致主權(quán)國(guó)家對(duì)資源開發(fā)與利用上的沖突與相互配合。許多國(guó)家在特定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容方面存在利益一致性，當(dāng)這種“許多”與“特定”及“一致”達(dá)到一定規(guī)模，必然發(fā)展成相應(yīng)“層次”的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在國(guó)際社會(huì)中形成“統(tǒng)一”的規(guī)范。這種統(tǒng)一的規(guī)范將為與規(guī)范所代表的經(jīng)濟(jì)利益相一致的國(guó)家所遵從與維護(hù)?為不一致的國(guó)家所破壞與反對(duì)。主權(quán)國(guó)經(jīng)濟(jì)自身運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的永恒性，決定了這些規(guī)范的不穩(wěn)定性,一般表現(xiàn)為兩個(gè)層次：規(guī)范本身總是不斷變化，以與所代表的特定經(jīng)濟(jì)內(nèi)容發(fā)展相一致；國(guó)家與規(guī)范利益一致與否?會(huì)選擇加入或者放棄。這種規(guī)范往往以一定的形式出現(xiàn)，如國(guó)際公約或相關(guān)國(guó)際組織。

國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系是國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)水平和國(guó)際貿(mào)易關(guān)系發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物。隨著“知識(shí)”對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，各國(guó)紛紛通過國(guó)內(nèi)立法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。17?18世紀(jì)之后，隨著資本主義世界市場(chǎng)的建立、國(guó)際分工的擴(kuò)大和國(guó)際貿(mào)易的增K,世界各主要國(guó)家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上日益密切，必然又進(jìn)一步導(dǎo)致世界市場(chǎng)的擴(kuò)大和國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)際保護(hù)是隨著國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)而發(fā)展起來的。在國(guó)際貿(mào)易中,隨著“知識(shí)”載體的有形商品的大量輸入與輸出，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)逐漸國(guó)際化。以“知識(shí)”為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)關(guān)系上升成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的重要組成部分。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際協(xié)調(diào)與保護(hù)成為一部分國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。全球性或地區(qū)性的相關(guān)國(guó)際公約在這樣的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治背景下相繼出現(xiàn)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際保護(hù)，是國(guó)家遵照國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)條約對(duì)其設(shè)定的國(guó)際義務(wù)，通過國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度所實(shí)現(xiàn)的。就世界范圍而言，生產(chǎn)力水平的巨大差異決定了各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生與發(fā)展的較大差異。當(dāng)知識(shí)產(chǎn)品還只是在一國(guó)之內(nèi)流動(dòng)與傳播時(shí),這種差異不會(huì)形成任何沖突?！爸R(shí)”的國(guó)際流動(dòng)與傳播不可避免，差異必然轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家之間的現(xiàn)實(shí)利益沖突。對(duì)于一個(gè)擁有較多知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家來說，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)或充分保護(hù).都是對(duì)本國(guó)利益的損害；而對(duì)于一個(gè)擁有較少知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家來說，如果其所保護(hù)的主要是外國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也是對(duì)本國(guó)利益的損害。這兩種損害來源于各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度之間的差異。國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技與文化發(fā)展水平的不平衡是導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度差異的內(nèi)在原因，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的差異必然會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)、科技與文化發(fā)展水平的差距。于是，縮小差異、減少利益沖突、擴(kuò)大國(guó)際交往成為不同國(guó)家的內(nèi)在需要。這種需要是推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度國(guó)際保護(hù)的原動(dòng)力。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際保護(hù)也是“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的必然產(chǎn)物。馬克思剩余價(jià)值理論認(rèn)為：只有物質(zhì)資料的生產(chǎn)才產(chǎn)生剩余價(jià)值。知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的所有部門多數(shù)屬于非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，都不直接產(chǎn)生剩余價(jià)值。只有參與傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門的剩余價(jià)值分割，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值才能轉(zhuǎn)價(jià)出來。這也是為什么一些步入“新經(jīng)濟(jì)”的國(guó)家如此急于將世界合并人由他們主宰的秩序，竭盡所能地推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)一體化的另一原因。一些以“新經(jīng)濟(jì)”為基礎(chǔ)的國(guó)家，都是建立在發(fā)展中國(guó)家傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。這些國(guó)家利用其在國(guó)際市場(chǎng)上的統(tǒng)治地位,抬高非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)部門產(chǎn)品價(jià)格，壓低傳統(tǒng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)部門產(chǎn)品價(jià)格,利用這種“利潤(rùn)倒逼”機(jī)制剝削傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。而這種“利潤(rùn)倒逼”都將在知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)制度中有所體現(xiàn)。

標(biāo)簽：晉中甘南信陽那曲包頭唐山龍巖樂山

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