播音的發(fā)聲共鳴技巧是怎樣的？如何做播音掙錢？

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播音主持總是給人一種特別權(quán)威特別專業(yè)的感覺，特別是在看新聞聯(lián)播的時候，不自覺的就被主持人的聲音所帶入，其實播音發(fā)聲有自己的共鳴特點，是以口腔共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)的聲道共鳴方式。聲道是人類發(fā)聲的共鳴器官，在喉以上有喉腔、咽腔、口腔和鼻腔，喉以下的胸腔也起著重要的共鳴作用。其中口腔共鳴對于言語發(fā)聲來說是至關(guān)重要的。沒有口腔的活動就不可能產(chǎn)生有聲語言，不能發(fā)揮口腔共鳴的作用，就不可能使字音圓潤動聽，而且喉腔、咽腔共鳴以及鼻腔、胸腔共鳴就無從發(fā)揮其作用，所以我們說播音發(fā)聲的共鳴效應(yīng)，最主要的就是口腔共鳴，其它腔體的共鳴必須在口腔取得良好共鳴的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。

口腔共鳴使聲音明亮結(jié)實、字音圓潤動聽。它是在吐字的過程當(dāng)中完成的，它不能脫離吐字而單獨存在。播音發(fā)聲對共鳴的要求首先是保證字音清晰條件下的美化，所以也是要以口腔共鳴為主，泛音共鳴適量;其次是聲音不失樸實、自然、大方，所以播音發(fā)聲要靈活地變化各種共鳴的比重，善于運(yùn)用胸腔共鳴，并且使用微量的鼻腔共鳴。

播音發(fā)聲的整體感覺應(yīng)該是：像一根彈性的聲柱，有胸部的支持，垂直向上，到口咽部流動向前，掛在硬腭的前部，透出口外。通過共鳴的調(diào)節(jié)控制，可以使聲音具有高低、強(qiáng)弱、圓展等等不同的變化，有助于達(dá)到感情和聲音色彩的統(tǒng)一。但是這里我們一定要注意，這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是具有整體觀念，也就是說共鳴器官是一個整體，各共鳴腔是根據(jù)聲帶發(fā)出的具有各種不同頻率的基因而產(chǎn)生共鳴的，同時聲音在各共鳴腔中的擴(kuò)大和美化，這種作用又是相互影響的，任何一種聲音的發(fā)出都少不了高、中、低音三種共鳴效應(yīng)。它們之間的差別僅僅在于多少而已，而要把它們分清，那是不可能的。采用混合統(tǒng)一共鳴發(fā)出的聲音自然、均勻、流暢，為擴(kuò)展音域、豐富語言表達(dá)能力打下良好的基礎(chǔ)。

播音和朗誦的區(qū)別

一直以來，人們把朗誦和播音相提并論，把朗誦和播音當(dāng)作近親關(guān)系。如不少談播音主持發(fā)聲的書籍，行文都是“播音、主持、朗誦的發(fā)聲方法”，“播音、主持、朗誦的呼吸”云云。朗誦和播音雖然都是語言的表達(dá)形式，其實兩者實在是差別太大了?？梢哉f是咫尺之間，差之千里也!下面我們從表達(dá)目的、主體、語流、氣息、共鳴運(yùn)用等方面探討下朗誦和播音的區(qū)別吧：

5、從表達(dá)的目的看，播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達(dá)到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。

2、從主體角度看，播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團(tuán)體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。

5、從情感的的角度看，播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細(xì)節(jié)化的具體的變化著的情感。

4、所以，從類屬上看，播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則像話劇、聲樂、相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。

5、從表意和表情元素上看，播音主要通過語音來表達(dá)，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達(dá)意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。

6、從語流面貌上看，播音的語流是串珠式的，語流中的字音強(qiáng)調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。

7、從語流的節(jié)奏上看，播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。

5、在語流的停頓中，相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。

9、從語流的每個音節(jié)的時值(字音時長)上看，朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。